房屋建筑风水论文
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[摘要] 风水不是迷信。风水是中国传统建筑文化的重要组成部分。对于建筑的选址、规划和设计，我们的祖先已经形成了一套经验理论，是有科学依据的。风水的可贵之处就在于它把人视为自然的一部分，认为人与自然是一个有机的整体。人居建筑空间应与周围环境相协调。风水追求理想的居住环境。始终是人类生存和发展的永恒主题。建筑不仅仅是供人居住的机器，建筑规划绝不是简单的空间组合或物理排列，而是具有创造性意义和魅力的风水整体有机思维。不管你承认与否，它不仅规范了中国古代建筑，而且渗透到了其中。今天我们的建筑方案设计就到此结束了。
【关键词】风水；建筑规划；生活环境
1. 风水文化
一、风水文化的起源
风水是环境科学的研究。风水古称堪舆。主要研究村庄、建筑的选址、朝向、布局，以及自然与人居环境的统一与协调。它具有环境科学、环境景观科学或系统论的内涵，属于中国古代周易哲学的一个子集。阴阳和合，方园胜，新旧更新，刚柔平衡，物极必反。五五建房时，衍生出系统的观雨理论，指导了中国几千年的城乡建设。因此，风水大师成为中国古代的规划师和建筑师。风水理论主要以阴阳、人数、五行、天干、地支、月律、五声、色彩为辩证体系，融数理于一体；融天文、地质为内涵；引用环境生态学为辅助，倡导哲学美学作为道德综合性的环境科学。风水罗盘以气、理、形、数为基础，代表时间和空间的统一，是风水师的重要工具。
二、风水的基本内容
2.1 阴阳学说
《周易》记载：昔王宝熙抬头观天象，低头观地纹，观鸟纹。以及与大地和谐相处的野兽。我从很远的地方带来了所有的东西，开始制作八个印章。 《易经系辞传卷一》：一阴一阳谓之道。 《才子》云：万物载阴载阳，注气而和。这种阴阳学说的实质是哲学辩证法中矛盾与对立统一的规律。阴阳学说是堪舆风水的理论基础之一。
2.2 五元理论
五化合成学说是自然界物体之间对立统一的学说。五行是指金、木、水、火、土五种自然物质。它们之间有两个方面：对立、统一、排斥和联系。反对与排斥表现为相互制约；团结联系表现为相互协调、相互成长。朝圣者也被称为自行车手和神仙。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这种关系已成为风水中判断吉凶的基本标准。
2.3 太极拳与八卦理论
太极成为一个整体，成为二礼、四象、八卦，进而发展为六十四卦。这诸多的演变都是两个n的变化，是世间万物冲突、斗争的结果。地球。八卦是一种用抽象符号来表示自然界万物排列组合的图式。与现代物理公式中用字母代替某些物理量类似，化学反应方程中用字母代替化学元素。八卦可分为四阳、四阴。四阳卦是：干卦、震卦、梁卦、坎卦。四阴卦：坤卦、禹卦、兑卦、巽卦。这些八卦中的每一个都有其自己的对象内涵。例如，干为天，坤为地，震为雷，梁为山，岭为水，宇为火，兑为湖，巽为风。此外，这些器物还具有抽象特征：“干”代表男性；“干”代表男性；“干”代表男性。干卦代表男性；坤卦意味着柔软；震卦是雷的意思；两卦是静止的意思；坎卦是湿的意思；离卦的意思是光；对卦的意思是欢乐；巽卦是入侵的意思。
中国风水的核心内容是天、地、人的统一。中国风水探索建筑的位置、朝向、布局与自然和人类命运之间的和谐关系。正是中国风水中的天人合一，即天、地、人合一的原则，指导人们如何根据这些反应来解决建筑物的选址乃至建造，创造了中国的风水学。独特的城市布局、建筑形态和建筑景观。因地制宜，极其美观。
二、风水对现代建筑规划设计的启示
1、人与自然和谐的简约环保工程
我们人类生活的环境是一个包含岩石圈、水圈和生物圈底部的岩石圈和大气层的自然环境。环境是客体，人是主体。也就是说，人们必须顺应自然，识天时、地利，才能创造和谐的局面。如果违背自然规律，就会带来灾难。马克思预言：如果人类想利用自然，自然就会以某种形式报复人类。人类一诞生，就非常注重生存环境的选择。趋吉避凶的理念催生了一整套认识环境的理论。风水是在满足人们生存欲望的前提下应运而生的。
2.生态思维
2.1 人与自然的和谐
顺应自然、利用自然、装点自然，是中国文化专家千百年来对于人与自然关系的一贯观点。风水的可贵之处就在于它不急功近利，不把复杂的地形视为坏事。相反，他们抢占风景，大做文章。在住宅建设中，建筑是为了景观而建，建筑是为了美化景观而建，自然景观是为了保护山的美丽而建。同时也衬托了建筑的美感。通过建筑，人与自然高度协同融合，逐渐形成人与自然相互依存、相互协调、相互制约的良性循环。
2.2 环保意识
风水是关于人与周围环境之间关系的知识和信仰体系。风水作为一种文化体系，不仅教人们如何建造，还教人们如何植树造林，培养生命力。作为一种信仰体系，风水不仅教人们如何建造，还教人们如何挖掘和采矿以保护环境。风水认为天人合一，天人相应。要求人们爱护自然，整合人类活动改造自然，形成自然生态的良性循环。虽然古人改造自然的能力很有限，但圣贤们还是懂哲学的。今天，当人类有强大的能力通过大规模的建设活动改变地球表面的性质时，就应该遵循这一基本原则。近年来，全球绿色革命运动、建筑界的生态建设、绿色建筑研究活动，从基本出发点都与传统生态思维一致。
2.3 风水的有机观
建筑和规划设计应将自然生态视为一个具有其结构和功能的系统。由人、建筑、自然环境和社会环境组成的人工生态系统是生态建筑研究的对象。因此，生态建筑的基本定位是运用生态学的原理和方法，以人、建筑、自然和社会的协调发展为目标，有控制地利用和改造自然，寻求最适合人类居住的生态建筑环境。人类的生存和发展。与自然和谐相处，让居民及其子孙在聚居地过着安宁的生活。风水要求建筑物、花园、墓地与地形、风、水相联系。这种生态效用常常被潜在的不祥威胁所掩盖。生态设计专业的学生体会到中国风水对于人与自然的统一与和谐的态度，并能深刻领会其中的奥秘。因此，生态设计思想和方法的形成很大程度上得益于风水的整体有机自然观。
三、结论
中华民族有着五千年的悠久历史。世界各国创造了灿烂的东方文化。中华民族仰赖风水，炎黄之祖十分推崇风水。可以说，中华民族的繁衍与风水息息相关，风水为中华民族创造了一个又一个辉煌。天人合一、以人为本是风水的灵魂和核心，体现了我们的祖先对风水环境的追求，特别是对优美自然环境的追求。带走你身边的一切，带走你身边的一切。风水中有机土的自然观是天人合一思想的最好体现。它不仅把天、地、人视为一个有机的整体。天、地、人也被视为全息同构关系。人类在改造自然的过程中，认识到人类的最终目的不是脱离自然，而是与自然和谐相处，实现整体有机和谐、协调发展的目标。
参考
[1]程建军，孔尚林。风水与建筑[M]江西科学技术出版社
[2] 康亮， 康宇.风水与建筑[M]天津：百花文艺出版社，1999，230-239
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