《地理五秘》一书成书于清乾隆丙午年间。作者是赵玉才老师，字九峰。他是当时的地理和风水大师。 （赵玉才老师还着有《阳宅三要》一书，论述了阳宅风水，对后世影响很大。） 赵九凤老师是直隶磁州（今河北省磁县）人。清朝。工工书，工画鸟。木头。赵玉才老师的弟子、同学四川彭县的王梦婷老师（永碧）、成都的张英泰老师（何张）参与了本书的编写。
写作的历史背景是，在当时的社会，风水地理学已经有了自己的分支。分支越多，理论就越晦涩难懂，地理学就失传了。论地理，圣人之书，亦真亦假。因此，在乾隆乙巳年，他的师徒赵九峰互相切磋，互相学习。他们读了所有的书，并写下它们，目的是保留其意义。一切秘密，七日之内完成。我加班7天才完成这本书。
写作的目的是澄清古今不连贯的理论，因为前人的著作晦涩深奥，引起了世界的混乱。地理风水学者一口气读懂，通俗易懂。坚持这个方法，是和地球有关的。如果规则是基于事物的，那么规则周围就没有事物。它适合所有尺寸，对每个人都很方便。可惜的是，赵九峰老师已经看不到今天风水地理的社会状况与几百年前没有什么不同了。仍然是泥土和沙子，混杂着龙鱼和鱼。呵呵
赵九峰老师在书中说，地理五秘是郭景春《埋葬经》、杨九鹏《青桑经》、刘秉忠《尉迟经》、卜泽伟《血心赋》、刘擎天《防肝经》的继承者。 《露胆》和谭仲健的《一粒小米》可能是他发明的，也可能是他的文字直接描述的。又可参考《玉髓经》、《天玉经》、《青武经》、《黑袋经》、《诸仙集》、《孝经集》、《玉斧》、《拇指针》、《 《天道》《归元》、《人子谏》、《易观鱼》、《三才秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》等地理风水书籍》、《 《四桶》等《追根溯源》。
《地理的五个秘密》一书共八卷。第一卷是关于五界的基础知识和指南针的介绍；第二卷是生死中的龙脉意象；第三卷是穴位与财运的阴阳；第四卷是关于沙型贵族和地位的丧失。第五卷论水吉凶；第六卷论述临龙水务四局的协调；第七卷讲判断二十四山方向水口吉凶的十二种方法。第八卷讨论太平洋地理中的风水要点。请关注中国风水研究会和易经世界微信平台。前七卷主要讲山风水，第八卷讲平阳风水；主要关注的是山地风水。
在第一卷中，赵九峰老师做出了一个著名的结论。地之道，即人之道。人类有三纲五常、四美十恶，地球也是如此。人们认为，地理风水和人类封建社会一样，也有道德原则和判断道德善恶的标准。气脉是富贫的指引，明堂是沙水美恶的指引，水口是生死的指引；龙真洞沙美水美，吉祥吉祥；洛城整齐，左右包围，官朝昌盛，齐沃土为四美人。地理风水与封建社会的伦理道德、法律制度是一样的。还有令人发指的罪行。龙作恶叛逆时，龙剑直刺；龙作恶逆时，龙剑直刺；洞生恶沙恶水，洞生风气。沙罪。头撞胸，背沙翻，背无情；头撞胸，背沙翻，背无情。头撞胸，沙翻背，背无情。如果羊水破了，它会反弹；水破网，就会带来灾难。水破，盛世破；水破则盛破。若断则退。是十大地理风水之一，非常不好。风水师的职责是弃恶从善。
顾名思义，《地理五秘》这本书以先贤的地理风水理论为基础，再次将复杂性简单化。它将银寨的地理风水概括为五个主要元素，即龙、洞、沙、水、五向。一个原则。第2 卷至第7 卷围绕这五个要素进行了密切讨论。它不仅描述了龙、洞、沙、水、方向各自的形象和特征，而且将五行合而为一，论述了它们之间的辩证关系。
我们认为《地理五秘》是三和派的地理风水著作。主要原因是赵九峰老师在书中也强调了龙（山脉）、水和方向关系的重要性。他认为龙水必须一致，龙水和方向必须一致。龙水相配，必须有强大的能量才能吉祥。 《地理五秘》卷一有《玄关桥歌》，需要龙脉、水口、大象配合，才能达到繁荣。
赵九峰老师认为，地理之道无非是阴阳。阴阳之道不止一种。阳从左转，阴从右引。这是水的运动，不是静止的，而是阳的迹象。天道左转，寓意长寿，从左到右。水代表运动，运动代表阳。龙不动，是阴象。隧道的右手旋转是永恒的，从右到左。龙精，精为阴。还有《十二龙调气松》，虽散在各卷，却依水法紧密相连。
《地理五要》中最重要的一点，也是对后世地理、风水大师影响最大的一点，就是水决定胜败。由Zhao Jiufeng老师撰写的元王朝的独特历史学家Liu Bingzhong撰写的Jade Rouler Sutra说：斗牛丁庚气，金羊聚桂，甲之气。他认为，水法虽然有着无数的联系，但却极为神奇，根本无法超出这四个字的范围。根据水口，确定火、水、金、木四个方位。五行与龙族无关，一切祸福皆在水道之中。请关注中国风水研究会、易经世界微信平台。水势凶猛，几步就能杀死人。水在《地理学五把钥匙》中起着非常重要和重要的作用。所有的水都来自天上。甚至超越了龙脉的效果。当然，从普通人的角度来看，平凡的生活更注重财富。山管人，水管财。生活离不开茶、米、油、盐、酱、醋，水法更重要。第六卷毫不犹豫地分析了全卷的各种水的情况，并解释了龙与水的协调。
赵九峰老师认为，虽然龙、洞、沙、水在堪舆文化中非常重要，但它们都是建筑材料。
ntains are winding and winding, and they run for a long distance. There are also five-star theory and nine-star theory for judging Yamagata. The five stars are metal, wood, water, fire and earth. The nine stars are Tanlang, Jumen, Lucun, Wenqu, Lianzhen, Quwu, Pojun, Zuofu and Youbi. 2. The sand is the hills around the main dragon. The sand on the left is called Qinglong, the sand on the right is called White Tiger, the sand in front is called Suzaku, and the sand in the back is called Xuanwu. According to the wind direction, it can be divided into upwind sand and leeward sand. If the sand mountain in front of the main dragon is facing closer, it is called An Mountain; if it is far away, it is called Chao Mountain. 3. The rivers that follow the mountains are water. "Water flows with the mountains and stops at the mountain boundary." The first thing to observe is the water outlet. The water outlet itself has the place where the water flows and the place where the water flows out. The former should be open, and the rear should be open. Those should be closed. The next step is to observe the specific shape of the water, which requires "square and square". 4. The points are divided into yin points and yang points. The yang points refer to the foundation on which the house is built. The Yin Cave is the cemetery of the deceased. "Acupoints" actually refer to female reproductive organs, which is a typical reflection of the concept of reproductive worship in ancient China. 5. The author believes that although dragons, caves, sand and water are very important in Kanyu culture, they are all building materials. Whether these building materials can be built into a magnificent building according to the drawings is ultimately determined by "direction". Since "direction" plays a decisive role in Kanyuology, it is crucial to master the knowledge of "direction".