浙江自古人杰地灵，自然植被良好，景观丰富。在浙江古村落人们眼中，阴阳五行的和谐，为建筑风水的和谐提供了不竭的动力。他们在建造村舍时，仰望山、听泉、引水修路，精心挑选美丽的地方建造家园，努力实现人与自然的和谐。
例如，宁海市前童古镇地处群山环抱的白溪平原。北有梁皇山，东有塔山，西有庐山，东南远有石景山、杨家山等山脉。梁黄河环绕村庄，在村东与白溪河相连，流向三门湾。古镇往南两公里就是清溪。该镇的创始人童晃是一位官员。他欣赏这里的美景，从台州举家迁来，居住在惠民寺前。他们在前童村建了一座寺庙，俗称前童。经过700多年的聚居繁衍，终于成为万人大村。
同样，富阳龙门古镇被誉为龙门山下的铁壁。该镇群山环抱，龙门河穿境而过。镇前汇入发源于龙门山北流的燕河。它建在水口处。风水塔；龙门现已发展成为人口7000人的大村。武义国洞四周群山如影，幽深如洞。又三面环山，溪流绕村而过。入水口建有一座回龙桥，锁住了这处风水宝地。前童、龙门、国东等古代聚落，要么依山而居，横跨山麓、山坞、山口；要么依山而居，横跨山麓、山坞、山口；渡口，支流。古代聚落星罗棋布在浙江大地上。
从现代城市建设的角度来看，还需要考虑整个地区的自然地理条件和生态系统。每个地区都有自己特定的岩性、结构、气候、土壤质量、植被和水文条件。
只有当该地区的各种综合自然地理要素相互协调、互补时，整个环境中的气才会顺畅、活泼、充满生机，从而创造出一片理想的风水宝地，具有非常好的居住环境。
对于一个背山面水的聚落来说，是一个典型的具有生态意义的环境。例如，在浙江南部，山区有很多居民区。温州、丽水、台州南部均属瓯越文化圈，乡土文化、农耕文化、读书文化氛围浓厚。永嘉楠溪江流域散布着数百个古村落。在这些纯农业村里，村民们过着男耕女织的自给自足的生活。在这个深受父权制度影响的村庄里，深入人心的村庄形态是人与生存环境关系的反映。
这与风水强调人与环境的相互作用，寻求与宇宙和谐相处，从而达到趋吉避凶的目的基本一致。在风水的概念中，村庄的外部环境，即外部空间与人的关系是最重要的，因此风水积极而有目的地创造比自然更有意义的空间。这种意义更多地体现在精神符号上。一方面是为人们找到一种表达情感、寄托希望的方式。
例如，芙蓉村按照“七星八斗”的理念布局，天上的星星对应地上的人。星是道路交叉口的方形平台，斗是运河交叉口的方形水池。斗赤赤是一个符号。七颗星呈翼状排列，八颗星呈JL~I状分布。道路和水系将分散的星星和豆豆连接起来，形成一个完整的系统。
七星八斗比喻芙蓉村容得下天上的星星，蕴含着对子孙后代英才如星辰般辈出的殷切希望。另一方面，这样的布局也有利于村庄的自我保护。当外敌入侵时，星可以作为作战指挥台，斗可以防御火力攻击。从生态角度看，它还起到防火、调节温度、美化村庄的作用。
又如苍坡村，是按照书房四宝布局的。寸笔街头面向村西笔架山。笔架山倒映在村里的两个池塘和砚台上，就像笔架山上的狼毛一样。栩栩如生。砚池旁有一个用石头砌成的石槽，即砚槽之意。毕节附近放置了两块大石条，毕节的意思是墨。方方正正的村庄田野就像一张白纸，完美契合了笔墨纸砚的寓意。它表达了先辈们对子孙后代的殷切期望和美好祝愿。
人是建筑的主人，是自然环境的主体。建筑艺术的形式美与自然环境的形式美的协调主要体现人类与自然环境的形式美的协调。远古聚居地的祖先在选择居住地时，特别注重景观的形状，即所谓的龙脉，它能聚集能量。他们内心希望大自然能给他们的子孙带来祝福。
浙江古村落自然美景与人文精神完美结合的例子还有很多。
比如，芙蓉村的池塘每天晚上都会在水中倒映出芙蓉峰，苍坡村的麻糬倒映着笔架峰。豫园古村的建筑布局是根据中国古代天象图中天罡通二十八星座设计的。在十二生肖的环绕下，村口的太极图、双鱼宫、村子周围的十一座小山正好组成了十二生肖。村里有七个水塘，——个七星水塘，组成北斗七星。于氏祠堂位于北斗七星内。例如，郭洞村是根据《内经图解》设计建造的，兰溪市诸葛村是根据九宫图、八卦图建造的等。
水口是聚落外部空间的重要标志。用于定义村庄空间序列的起点。村民们对这里有很强的归属感。在风水观念的影响下，水口不仅是村庄的入口，更对村庄的兴衰及其安全起着精神作用。
浙江不少地区的传统村落水口常采用祠堂、文昌阁、桥梁、大树等作为水闸。这是受风水理论的影响，出水不通则气虚。如兰溪姚村，观水口有祠堂，东有锁龙庵，西有锁龙桥。淳安何村口有一座高大的文昌阁；建德新野村水口处有文昌阁、五谷寺、团云塔。青潭村水口有一座紫石塔（又名螺塔），周围有九座山峰。它是九龙追求珍珠的象征，历来被视为护村之宝。
这种在村口修（植）高楼、桥、亭、大树的做法虽然有象征性的目的，但客观上弥补了自然环境的缺陷，使景观更加平衡、和谐。
住房是村庄形态最重要的组成部分。住宅建筑的朝向、形式、布局以及相互关系几乎都受到风水理念的控制和影响。
在浙江民居中，风水的趋吉避凶之法主要体现在饮食、避邪、辟邪等方面。浙江传统民居多为规则、方形的院落布局，特殊形式的宅基地并不多见。过去，祖宗牌位一般放置在堂前，所以不开窗。这也迎合了香火宜放在中央、香堂前不宜开天窗的风水理论。另外，如在房屋门楣上挂镜子（辟邪）、放剪刀（辟邪）、贴符（辟邪）等；将门环做成猛兽（狮子、老虎）的形状，以辟邪；筑墙隔离，立石碑镇压。此外，屋梁、屋顶等部位还画有象征吉祥的图案，以辟邪、保平安、带来幸福。例如，以太极图案作为立正的基础，以祥云图案作为灵魂遨游天空的载体，以蝙蝠象征祝福，以鹿象征财富等，并运用龟、鹤象征长寿。
这些都不同程度地表达了人们对家庭和家庭繁荣的美好向往，对安全生活的追求；但其中夹杂着宿命论、因果论、循环论等迷信思想。比如东北方的艮门是鬼门，正对着的艮门是不吉利的。这些封建迷信的风水观念应该消除。
温州古城屹立千年，从未被征服。它的城市定位规划很有讲究！ 《周书》中古城规划中的土地规划概念与风水理论、《尚书》中的风水理论与实践中国古村落选址与风水景观模型