风水历经了五千年的考验，大规模的空间实践已经完全融入到各种建筑中，包括随处可见的寺庙建筑。
寺庙建筑的兴建是随着佛教在我国的广泛传播而开始的。佛教于汉明永平七年（公元64年）从印度正式传入我国。在此之前，我国的本土文化已经非常繁荣。当时，儒家、道家等思想体系在社会生活中发挥了巨大的作用，并积累成社会心理和民族心理。
佛教传入我国后，因其讲求清净心、心清净、入世间而深受人们的喜爱。因此，它在各地寺庙、宝塔、石窟的建设中发挥了关键作用。这些寺庙建筑具有重要的历史价值。和艺术价值。
由于佛教寺庙建筑起源于印度，其建筑传入中国后，当然要遵循当地的风俗习惯，因此不可避免地受到风水的影响。风水强调天人合一、阴阳转化的宇宙思想，刻意模糊室内外空间，注重室内外空间的相互转化（同样，阴阳阳也可以殿堂、门窗、花园、亭台、庑殿面向庭院，营造出空与实、动与静的灵活通透效果。
我国的寺庙建筑群并不排除自然，而是将人融入其中。古诗词中的古寺隐于山中，讲究内敛含蓄，积极与自然融为一体。由于寺庙隐藏在山中，自然就成为山的一部分。建筑与自然的融合是天人合一的体现。
我国寺庙建筑无论大小、位置，其建筑布局也遵循风水的规划原则。主要以大雄宝殿为中心，从山门开始，——天王殿、——大雄宝殿、——寺主菩萨殿、——法堂、——藏经楼，这条南北轴线组织了平坦的方形空间寺庙整体对称、稳重、严谨。沿着中轴线，前后建筑的起伏、演替、变换，犹如一曲活泼的乐章。
中国寺庙建筑之美体现在与自然的融合，与山峦、松柏、流水、宫殿、亭台相呼应。它含蓄而温柔，表现出变化组合所赋予的和谐、宁静与韵味，让人享受和谐与美好。
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